የሳይንስ ሊቃውንት በምድር ላይ ያለውን ሕይወት ለመግለጽ መሠረታዊ የሆነ አዲስ ጽንሰ -ሀሳብ አቅርበዋል

የሳይንስ ሊቃውንት በምድር ላይ ያለውን ሕይወት ለመግለጽ መሠረታዊ የሆነ አዲስ ጽንሰ -ሀሳብ አቅርበዋል
የሳይንስ ሊቃውንት በምድር ላይ ያለውን ሕይወት ለመግለጽ መሠረታዊ የሆነ አዲስ ጽንሰ -ሀሳብ አቅርበዋል
Anonim

ከ 3.5 ቢሊዮን ዓመታት ገደማ በፊት በምድር ላይ ያለው ሕይወት የተጀመረው ከሞለኪውላዊ አመጣጥ ሲሆን ከጊዜ በኋላ ዛሬ እኛ ወደምናውቃቸው አስደናቂ የፍጥረታት ስብስብ ተለውጧል። ይህ ዘመናዊ የማመዛዘን መስመር ነው። ግን አሁንም ግልፅ የሕይወት ትርጉም የለንም። ለምሳሌ ቫይረሱ በሕይወት አለ? ወይስ ሙሉ የደን ሥነ ምህዳር? ከሁሉም በላይ ብዙ የስነ -ምህዳር ገጽታዎች በሰውነት ውስጥ ባሉት የአካል ክፍሎች ላይ እንደ ጥገኛ ናቸው።

ስለዚህ ፣ በኒው ሜክሲኮ የሳንታ ፌ ኢንስቲትዩት የባዮሎጂስቱ ክሪስ ኬምፔስ እና የተወሳሰቡ ሥርዓቶች ተመራማሪ ዴቪድ ክራካየር “የሕይወት አንቀሳቃሽ ኃይል እንደመሆኑ መጠን በዝግመተ ለውጥ ላይ ያደረግነው ትኩረት“ለተጨማሪ አጠቃላይ የሕይወት መርሆዎች አሳውሮናል”የሚል ሀሳብ አቅርበዋል።

ይህንን ጉዳይ ለመመርመር ተመራማሪዎቹ የሕይወትን ትርጉም አስፋፍተው አስማሚ መረጃን በጊዜ ውስጥ ማመሳጠር እና ማስተላለፍ የሚችሉ ሁለት ኃይል እና የመረጃ ሂደቶችን አካተዋል።

የዚህ ፍቺ አጠቃቀም እንደ “ሕይወት” ጽንሰ -ሀሳብን እንደ ባህል ፣ ደኖች እና ኢኮኖሚ ያሉ ፅንሰ ሀሳቦችን ያሰፋዋል። የበለጠ ባህላዊ ትርጓሜ ከራሱ ሕይወት ይልቅ እንደ የሕይወት ምርቶች ሊመለከታቸው ይችላል።

ኬምፔስ “ባለ ብዙ ሴሉላር ፍጥረታት በአንድ ሴሉላር ፍጥረታት ቁሳቁስ ላይ እንደሚኖሩ ሁሉ የሰው ልጅ ባህል በአእምሮ ቁሳቁስ ላይ ይኖራል” ብለዋል።

በአዲሱ ትርጓሜያቸው መሠረት ተመራማሪዎቹ ሕይወት በምድር ላይ ብዙ ጊዜ ተነስቷል ፣ እናም እኛ ዛሬ ከብዙ የሕይወት ዓይነቶች ጋር አብረን እንኖራለን ብለው ይከራከራሉ።

በኬምፔስ እና በክራኩዌር የቀረበው ስርዓት ከዚህ በታች እንደሚታየው ሕይወት ምን ማለት እንደሆነ ሦስት ተዋረድ ደረጃዎች አሉት።

Image
Image

በመጀመሪያ ደረጃ ፣ ሕይወት ሊፈጠርባቸው በሚችሉ ቁሳቁሶች (ለምሳሌ ፣ ሞለኪውሎች) የተገደበ ነው። በሁለተኛው ደረጃ ፣ ሕይወት በአከባቢው ዩኒቨርስ ውስንነት (ለምሳሌ ፣ ስበት) ፣ እና በሦስተኛው ደረጃ ሕይወት በአመቻች ሂደቶች (ለምሳሌ ፣ ተፈጥሯዊ ምርጫ) የተመቻቸ ነው።

በዚህ ተዋረድ ውስጥ የፊዚክስ እና የባዮሎጂ ዓለሞችን የሚያዋህዱ ጽንሰ -ሀሳቦች ይወሰዳሉ። ለምሳሌ ፣ ሕይወት የመጀመሪያ ደረጃ ገደቦችን በመጠቀም ኃይልን ለማምረት ብዙ አማራጮችን ይጠቀማል ፣ ግን ሁሉም የቴርሞዳይናሚክስ ሕግን የሁለተኛ ደረጃ ገደቦችን ማክበር አለባቸው።

ቡድኑ በጽሑፋቸው ላይ “ከአከባቢው ከሚገኘው አጠቃላይ ነፃ ኃይል ሊቆጠር ከሚችለው በላይ ውስጣዊ መዋቅርን አይይዝም” ብለዋል።

ብዙ የበለፀጉ ባዮሎጂያዊ ፅንሰ-ሀሳቦች በሶስት ደረጃዎች “እንግዳ በሆነ ጥልፍ” ይገለፃሉ ብለን እንጠብቃለን ፣ ምክንያቱም እነዚህ ሶስት ደረጃዎች መሻሻላቸው አይቀሬ ነው።

ይህ ጽንሰ -ሀሳብ ሕይወትን እንደ ስፔክትረም ሙሉ በሙሉ ይገነዘባል እና እንደ የተለየ ክስተት አይደለም ፣ ለምሳሌ እኛ ግለሰቦች ምን ያደርገናል? ከተመሳሳይ ዲ ኤን ኤ የተወለዱ ሕዋሳት ብቻ ናቸው ፣ ወይስ ማይክሮባዮሜያችን እንዲሁ ነው? በአካባቢያዊ ኃይል ፣ በሴሉላር ፊዚዮሎጂ እና በዝግመተ ለውጥ ሂደቶች መካከል ያለውን ለስላሳ ግንኙነቶች መጥቀስ የለብንም።

ይህ ሁሉ የኳንተም ፊዚክስን ያህል በአእምሮ-በንድፈ ሀሳብ ሊሆን ቢችልም ፣ ከአዲስ እይታ የድሮ ጽንሰ-ሀሳብን ለመመልከት አስደናቂ ሙከራ ነው። ውስብስብ ሥርዓቶች ውስጥ ፣ እንደ ሕይወት እና የሕይወታችን መዘዞች ፣ አንዳንድ ጊዜ የአስተሳሰባችን መስፋፋት ወደ አዲስ ግንዛቤ የሚያመሩ የተለያዩ ሀሳቦችን ሊያስነሳ ይችላል።

ደራሲዎቹ እንዲህ ዓይነቱ ሰፊ እይታ በሕይወታችን ውስጥ በትክክል ምን ማለታችን እንደሆነ እንዲረዳ ፣ ለፍጥረቱ ወይም ለመፈለጊያ መሣሪያዎችን ለመፍጠር እንዲረዳ እና እንዲሁም የምንመለከተውን የሕይወት ደረጃ እንደሚረዳ ተስፋ እናደርጋለን - ምንም እንኳን እጅግ በጣም የተለየ ቢሆንም በምድር ላይ የተለመደው ሕይወት ……

በኬፕስ እና በክራከር የሕይወት ጽንሰ -ሀሳብ ውስጥ በጥሩ ሁኔታ ስለሚስማሙ እነሱን መግለፅ በእርግጥ ቫይረሶች በእርግጥ በሕይወት መኖራቸውን ክርክር ያቆማል።

ይህ ሥዕላዊ መግለጫ በእርግጠኝነት ዝርዝር እና ለሃሳብ ብዙ ምግብን ቢሰጠን ፣ ትርጓሜዎችን መለወጥ ከባድ ሥራ ነው። እና ብዙዎቻችን ስለ ሕይወት ስናስብ ፣ ስለ ባዮሎጂያዊ ሕይወት ብቻ እንነጋገራለን - ቢያንስ እኛ ባወቅነው መሠረት ባዮሎጂን የሚቃወሙ የውጭ ዜጎችን እስክናገኝ ድረስ ፣ ወይም ሰው ሠራሽ ችሎታችን የራሳቸውን አዕምሮ ለመመስረት በቂ እስካልሆነ ድረስ።

ብዙ የሕይወት አመጣጥ እና ብዙ የሕይወት ዓይነቶችን ሊገልጥልን በሚችልበት ጊዜ እኛ አዲስ የሕይወት ጽንሰ -ሀሳብ አለን ማለት እንችላለን እንላለን።

ይህ ጽንሰ -ሀሳብ ጆርናል ኦቭ ሞለኪውላዊ ዝግመተ ለውጥ ውስጥ ተገል describedል።

የሚመከር: